一节好课非常不易，需要教师的智慧，对教师而言，对教学意图的把握，对教学内容的理解，对相关知识的了解，对儿童心理的把握，对教学目标的落实，都需要教师不断深化。这次六个课例和集中研讨让我对汉字文化教学有了更深入的思考。

1.坚守“汉字文化教育”的初心。

汉字文化教育旨在培养学生汉字思维能力，发扬和传承中国汉字文化。这就要求教学内容有较高的可信度，教师要坚持对汉字文化信度的追求。老师们对我执教的《跨越古今的桥》中队“桥”这个形声字的声旁“乔”的解释提出了质疑。桥是一个形声字，但它的声旁也是有意义的，“夭”表示曲折，下部分像“高”的样子，表示高而曲折，课堂上学生也看出了“高高的桥”的意思。另外在学生在自主探索“索桥”“拱桥”时，学生对“索”和“拱”字形存在错误的分析，此时，教师没有做一个很好的引导，比如“拱”这个字，很多同学说右边的上部分廿代表桥洞，但因为课前教师备课时没有进行这方面的资料查找，就含糊地混过去了，这也是对汉字文化信度的一种漠视。我想之后的课，教学内容方面要做好万全的准备，汉字文化要进行多方查找。

2. 转变教与学的方法，为了学生真正的学。

培养汉字思维，学生是主体，教师做引导。我们的课堂，学生的学习逐渐趋于自主化、合作化、探究化，课堂中更是频繁出现了生活化、情境化。这些教与学的方法的转变，学生由被动接受到自由选择，自主探索。六节课中教师多次联系生活，创设情境，引导学生充分联想和想象，对汉字文化进行从抽象到具象的处理。燕玲的课中多次引导学生对诗中的意象进行想象，比如“话桑麻”，又比如“桑树”“梓树”长大了，子孙会用来做什么，推动了学生对古诗文的理解和感悟，也让留在学生脑中的意象更具诗意。雨诗的课中教学“人”的环节，也是充分调动学生的想象，想象古人弓着背，双手前伸的样子，可能在做什么，甚至模仿字的样子做动作，充分的想象和做动作让学生对“人”的古体字印象深刻的同时，促进了对古人造字有了初步的体会。这样的联想和想象可以丰富对汉字的认知，从而在情感上和古人引起共鸣，从而进入了汉字或诗的意境。另外，燕玲更是引导学生联系生活经验，比如在教学“桑”字时，引导说说关于自己“蚕桑”的经历，同学们很有说的欲望，再引出“桑葚”桑叶“桑树”这些词。引导学生说自己经历过的“农事”，这给后面学生在感悟“把酒话桑麻”这句诗做了铺垫，学生对古人讨论关于“桑麻”的事情的想象就比较充分了。雨诗的课教学“天”字时，引导学生联系生活经验说“你眼中的蓝天是怎么样的”“你眼中的大地又是怎么样的”，接着引出“天戴其苍，地履其黄”诗句，尽管这句诗歌学生读不通顺，但我想这句诗的意思学生已初步感受到了。

3. 开拓新思路，融入更加宽泛的文化元素。

这次小伙伴的课堂给我们提供了教学的几个新思路，之前峙玲有一节课让我印象深刻，她引导学生学着诗人的样子用“冒”描述画面内容，老师让学生在实践中运用语言文字，这个环节学生的语文素养在迁移运用中得到培养，给文字赋予生命的活力。这次峙玲的课，从一个字展开一个语文活动，也带给学生新的文化元素。同样，燕玲的课融入诗歌意象的渗透，效果也是很不错，雨诗的课中用线条描绘我眼中的缤纷世界，让刚接触古文字的学生对汉字文化产生了浓厚的兴趣。我觉得在我们探索新路径时，对学生的学习品质也是提出了更高的要求，对我们教师驾御课堂的能力也提出了新的要求。所以我们首先要明确教学意图，“任务”设计要有明确的目标，设计的问题要有较强的导向性，力求达到“意图”“目标”“实施”和“评价”的一致性。这样才能达到我们预期的效果。