自2018年末加入汉字文化教育课改团，一直走到现在，发现自己越来越不知道该教些什么，怎么教？是“食”这个专题里再没什么内容可以去探究？还是因为对这类文化知识的匮乏而没有精准把握教学内容？还是固于现在的教学模式和教学内容，产生了一种思维定式？或没有根据四年级学生的学情定教？我想，后面三者皆有。

仔细想想，刚加入课改团，虽然在教学时也出现了这样那样的问题。但相较于现在，我选择内容时更大胆，教学方式更多样，更追求儿童化的贴近学生的教学方式，注重一节课的知识联结。

正如郑老师一直在强调的，坚守本心。我发现时间越久，我在设计教学时，开始以一种固化的思维寻找教学内容。如：由字源出发进行解析，那就选择一个与“食”专题相关的汉字，挑选由“肉”生发出的汉字来解析。渗透汉字文化，那加入相关的词语、俗语、诗句等内容。对于内容，并没有仔细筛选斟酌，为教而教。内容的不适切导致知识无法产生联结。

纵观小伙伴们的课，她们的知识联结性很强。特别是江燕玲组织教学时，注重前面知识的铺垫，在总结回顾“手”的三种不同字形后，引出“桑”的古文字形，学生能够有根有据猜字形字义。这样的设置符合二年级的学生特点。并且在今后的学习中，当学生看到古汉字中含有“手”的其中一种字形时，能有根据地通过字形来解析汉字的含义。这也是我们通过汉字文化教育课程想要给学生留下的印记。就如在《古今汉字中的“食”——肉》中，两年的汉字文化学习，已经让学生有了一定的汉字解析思维。课堂上，一位学生在辨析“腊”字是否与“肉”有关时，关注到“腊”旁边的“昔”。他认为“昔”与时间有关。那“腊”是不是与时间有关？ 又如懿真的《桥》中，学生能根据老师提供的古汉字、图片以及《说文解字》的解释，由“索”字来解析“索桥”名字的由来，说得有根有据。这正是学生汉字文化课留下的学习印记。而雨诗的《天地人》通过“天地人”的图画和文字的联结，让学生举一反三，建立“日”“月”“山”等实物与汉字间的联结，从而深刻感受象形字的特点。

教学的组织方式也会在一定程度上改变内容的难易。曹峙琳的《古人防疫有妙招》中，她让学生由生活中的防疫措施联想到离学生生活较为遥远的古代的防疫措施，读古代官方抗疫政策，联想到新冠肺炎疫情期间采取的抗疫政策。如果单单了解古代防疫措施，学生会无从下手，整节课都会变成教师的表演秀。而通过这样的组织，联结古今共同之处，为学生提供了了解古代防疫措施的支架。

我想，汉字使中华文化得以延续与发展，是中华文明不断延续的纽带，是中华文明的延伸载体。汉字创造了诗歌、谚语、文言、对联等多种多样的艺术形式，承载了厚重的传统文化，生动形象地表达出历史圣人的精神文明。汉字文化教育，就是通过汉字传承与弘扬中华文化。总之，回归汉字文化教育的初衷，找回本心，给学生真正需要的汉字文化，这才是最值得思考的。