本次是课改团第三十次研训活动，加入课改团时，从未料到自己也可以坚持做一件事如此之久。每次研训都是深刻理解目标，努力寻找方向，积极借鉴经验的好时机，也是静心聆听、积极反思、沉淀酝酿的好契机。昨日短短半天学习，从三节课到评课议课，从郑老师的讲座到钟老师的总结，每个细节都值得我反复咀嚼和琢磨。

三节课中，最了解的是梦媛执教的《食》这堂课。从刚开始教案的雏形到最后的课堂呈现，每次变化较清楚，所以感受最深，想说的也最多。

《食》这一课我认为在内容的选择上是很合理的，主要是学习“食”的本义和引申义，积累“食言”“丰衣足食”“嗟来之食”等词语，在词语的学习中渗透中华民族美好品质，比如诚实守信、劳动最光荣、为维护尊严而斗争等。同时，了解饮食礼仪。

从课堂呈现上看，第一、二部分，学生的注意力被牢牢吸引，学生跟着老师的脚步沉浸于汉字文化的学习中；而第三、四部分学生的学习兴趣和成效减弱许多。究其原因，我认为是教师设计的方案后面部分不太适合第一次接触汉字文化课的四年级学生。课后，我也思考，该怎样修改这份教案呢？思考中，产生了一些想法。

一、激活思维

课堂伊始，教师说，我们来聊一聊吃，说说你最爱吃的一道美食。这个问题瞬间戳中了学生的“燃点”，激活了学生的学习热情。那么我觉得在第四部分“了解古代餐桌礼仪”环节也可以用同样的方法。

教师提问：你们家里吃饭的时候有哪些规矩呢？课堂上，学生踊跃发言，不同的家庭有不同的餐桌礼仪。老师接着引导，其实你们说的很多餐桌礼仪都是我们老祖宗规定的，有些已经摒弃，有些保留到了现在。我们一起来看看。

二、降低难度

教学“嗟来之食”的环节中，学生没能抓住重点，几乎没有学生答对“那恶汉为什么宁愿饿死，也不愿意吃黔敖的嗟来之食”这个问题。可见，学生阅读这个片段是有难度的。我查阅了原文，原文中还有一个片段，梦媛没放入材料中：饥饿的人瞪着眼看着黔敖，说：“我正是因为不吃带有侮辱性的施舍的食物才落到这样的地步呀！”片段中，饥饿的人的语言里包含了“嗟来之食”的意思。那么，不妨让学生阅读完整的故事，读完后思考：什么样的食物是“嗟来之食”？为什么饥饿的人不吃嗟来之食？我想这样提问学生，学生更易找到其中的奥秘。

另外，了解“古代座次礼仪”时，教师不应该把大段的文献资料放在课件中，在课堂中我们发现，学生读了一遍以后，几乎不理解，老师继续往下讲，学生的兴趣值大幅度下降。所以我建议只学最关键的信息，并且一句句出示，一句句朗读，一点点理解。比如先出示“席南乡（向）北乡（向），以西方为上”，教师领读，学生跟读，读出节奏，读出韵味，读到学生的心里。接着出示下一句“东乡（向）西乡（向），以南方为上”，接着读。读完后再提问学生你知道了什么。我想这个时候，学生已经能够把关键信息提取出来了。原来，我们的老祖宗的座位也是如此讲究。这样一步步走，学习更易水到渠成。

三、联系经验

学生在学习中，教师要帮助其逐渐建立已有知识经验和新知识之间的内在关联。梦媛第一部分的教学，主要是引导学生学习“食”的本义“吃”。那么我想出示一组词语，比如食品、粮食、零食、美食。学生一定会发现，这里“食”的意思已经不再是“吃”了，是“食物”的意思。再学习“食言”“丰衣足食”“嗟来之食”等词语。

另外，语文学习字不离词，词不离句。理解“丰衣足食”后，可以再读读人们常用的两个句子：自力更生，丰衣足食；自己动手，丰衣足食。我想这样的句子朗读可以帮助学生更加理解背后承载的中华传统美德。另外，还可以拓展“节衣缩食”这个词，告诉我们要省吃省穿，节俭。同时教育学生坚持习近平提倡的“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”。学习“食言”部分，我建议老师创设一个语境。根据语境，让学生猜一猜“食言”的意思。这样的学习会更加扎实有效。

正如钟老师所言：在改变和突破中成长。我想，改变和突破需要我们不断审视自己的课堂，以及自己表达的内容。希望我们都能且行且思且成长。