一部《觉醒年代》，再现新文化运动的艰难历程，带我重温那个热血沸腾、思想启蒙的时代。这个话题的开端似乎和汉字文化没多大关联，且听我“天马行空”的几点想法。

新文化运动和汉字文化教学之认识

新文化运动和汉字文化教育都与文化息息相关。陈独秀先生所领导的新文化运动，主张民主和科学，打倒孔家店，推翻封建主义思想。一知半解的人们会误以为是全盘否定孔子学说，认为传统文化皆为糟粕。事实并非如此，陈独秀先生反对的是政治的孔学，而非文化的孔学。所以，接受新文化思潮的民众需要接受进一步的思想洗礼，从而吃透新文化的真正内涵。

汉字文化教学所选取的文化应是中华优秀传统文化，也是新文化运动所要传承的文化。在我的汉字文化教学之路上，我同刚刚接受新思潮启蒙的民众一样，也曾有一段摸爬滚打的时期。还记得我第一次上的汉字文化随文课《我的家乡》，我只是蜻蜓点水地沾了些汉字文化，还以为回顾、整理三点水旁的汉字也属于汉字文化教学的范畴。在两位导师的指导后，经过多次实践、试错，我已然明白汉字文化教学应该以古文字字形为基点，再谈汉字文化。

如今，我们六位小伙伴，对于一节较为理想的汉字文化课有了较为稳定的认识。在一次次的探讨中，我们能够敏锐地捕捉到这节课哪个环节有稍稍的不足，哪个教学内容不太适宜，有拼盘、多余之感，我们的感受越来越获得导师的认可和肯定，这样的直观感受不正映射着我们对汉字文化教学的把握更加精准了吗？

新文化运动和汉字文化教育之探索

在那个封建思想根深蒂固的时代，陈独秀和李大钊发起了这场思想解放运动，一路维艰，一路探索。美国的实验主义、法国的无政府主义、俄国的马克思主义，究竟哪种思想符合当前国情，他们实验过，推翻过，最终寻找到了一条适合中国的道路。

由此，我想到了我们的课改团对于汉字文化教育的探索。刚开始，课改团的探索从专题出发，形成了古人的衣、食、住、行等多个方面。但是，这样的单行线似乎火力不够，于是，课改团吸纳新成员，开辟一条随文教学的线路。探索总不是一帆风顺的，随文教学的探索有些吃力而缓慢，教学汉字文化的部分或过于用力，或力道不足，总不能恰如其分。好在大家一路扶持，不断总结经验、付诸实践，心里对教学的“度”有了一杆秤。令大家豁然开朗的是，燕玲还根据自身教学特点，独辟蹊径，融专题和随文于一体，走向了另一条汉字文化教学的新路子。

除了在汉字文化内容上的开拓创新，我们在探索形式上也有了新的尝试。从最初的线下教研课、研讨会，到后来的录像课、线上研讨；从之前的研课，到近几次的研教学设计，我们的研讨开放而民主，表达大胆而直接，态度真诚而踏实。

经过三年来的摸索，课改组形成了独一无二的团魂——不畏改变，善于反思，坚持不懈，我想，这股精神品质不正是在两位导师引领下的课改探索进程中所生发的吗？我们六位成员皆为青年教师，在进课改团前也许对自身的成长有些迷茫，对自己的教学要求并不高，因为课改团，我们的教育自觉心、成长内驱力被进一步唤醒，对未来的目标愈发清晰、笃定。

这篇研修心得本应就这次研讨而展开的，但我不由地联想到了新文化运动，扯得有些远了。大概是这部作品太深入人心，让我忍不住去关联。为何如此？我以为，离我遥远的新文化运动和我所正在经历的课改团活动都有其相通的正能量，向我心底照进了一束光，深远而悠长。