我记得最初郑飞艺老师在书写汉字文化教育课程研究引语中提到：汉字文化教育的课程旨在让儿童能读会认几千个汉字的同时，养成汉字思维，积淀与汉字相关的文化，在较为系统的汉字文化传承中促进其认知、社会、情感等的和谐发展。

经过两年的汉字文化教育课程的探索，我们的汉字文化课能根据目标，很好地围绕“汉字学习”“语言积累”“文化传承”这三方面展开。我想从“细节”来谈谈在我们的课堂上的一些优点与可改进之处。

曹峙琳老师在《丝之工艺》一课中，从“缫丝”到 “织布机”引出“经纬”，到给衣裳纹上好看的“纹”，再了解纹的一大工艺“缂丝”，可谓一步步地深入，让美丽的衣裳一点点成形，逻辑清楚，目标清晰。但也正是这并列的环节，让学生失去重点，并不深入。如想要学生积累的相关汉字文化“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”这一句诗，我认为可以提供与诗有关的背景材料，让学生在读材料的过程中感受诗人柳永在写《雨霖铃》的情绪，结合“绪”的意思理解诗句中含有的情感，再背诵这句诗。

姜懿真老师在《登堂入室之堂》中，用多种形式帮助学生了解“堂”的特点，微课的介绍，两份材料的辅助。从汉字的字形、图片和文字材料三个方面让学生感受堂之高。但姜老师在细节上的处理还不够到位，以致未达到想要的效果。比如学生在字形上感受到“尚”的下面需要垒上土才能被称之为“堂”，而在出示《说文解字》“堂，殿也”时，如果一并将“堂”的甲骨文出示，学生是否结合字形，更直观地感受“堂”是高大房子。微课的解说内容还需再清楚，让学生更好地理解所说的意思。这样在后面“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”中说说堂的特点以及“堂下”时，学生能更快地结合之前听到的内容，将经验用于理解其特点。

周思妙老师的《古诗二首——望庐山瀑布》让学生通过“川”的古文字了解“川”的含义，并且在理解“川”的含义后，积累“山川”“名山大川”两个词。再拓展“川”的引申义——平地平原。不过，周老师在细节上的处理还有所欠缺，节奏太快，导致学生在理解“山川”和“名山大川”上，不够到位。象形字“川”是从实物想象而来，周老师可以引导学生反向思考，并猜出“川”这个字。先出示河流，像仓颉造字一般，一点点演变成现在的“川”，请学生说说“川”可能是什么，为什么。学生更有兴趣，印象更深。在讲解“名山大川”词语时，周老师很好地引导学生运用给字组词的方式理解“名山大川”，如果在讲解完“名山大川”的意思以后，再让学生结合自己的生活经验说说，你知道的名山大川有哪些，会更激发学生的情趣。另外，周老师请学生说说“香炉”时，有学生说到“香炉”的时候，此时可引导学生联系生活并出示图片，由香炉的烟雾迷蒙想到“香炉峰”的紫烟弥漫。学生在想象的画面中读诗，更有意境。

小学语文也好，小学汉字文化教育也好，在让语文课堂荡漾着情趣的过程中，教师除了要转变教育观念，更要从方式方法以及技巧等方面进行细细地揣摩，把握好局部的细节，以成就课堂整体的优化。