每一次对话

都是一次意外的相遇

彼此探测不可避免的不安

以及自然到来的释然

它令你重审自我

一些时刻更为坚定

另一些时刻则充满怀疑

……

只有更开放的对话，更多元的思考

才能追寻一种兼容之道

在宽阔的世界中

做一个不狭隘的人

这是《十三邀》第三季的片头词。主持人许知远对话各界精英大咖，在对话中探索、追寻。

读着片头词，我不禁想到了我们课改组每月一期的研讨交流。每一次对话也充满了怀疑与坚定，不安与释然。但最重要的是，我们怀着一颗开放的心去感受，去聆听，去学习。

这次的研讨是在大年二十五举行的，可能是放假的缘故，小伙伴儿们的心态更加放松了，交流的气氛更加圆融了。

但对话的和谐与流淌并不是我们团队改变了“直截了当”纠问题的一贯作风，而是整个团队在多次磨合、考验、协作中形成了一种默契感。

梦媛这几次的发言平和又实在，时不时联系自身，发现问题，进而不断改进。雨诗的发言里总会流出几个夺人耳球的专业词汇，富含学术气息。燕玲的表达连贯而流畅，用词精准，在困惑和反刍中步步推进。峙琳的发言站在一个高屋建瓴的位置，统观大局，给人跳出“围城”的启迪。懿真的表达舒服自然，缓缓道来，带着自己深切的思考。

多次的上课、说课、评课，大家似乎逐渐形成了独特的风格。然而，我却又一次次地看到了每一个小伙伴的革新与精进。我想，大概是因为大家心态开放，思考多元，才能博采众长，兼收并蓄。

原先，峙琳在我们六个人当中是最直言不讳的，常常能讲出我们不敢讲的话，能勇敢地表达自己的感受，哪怕与众多人的想法相悖。

我们都很欣赏她，也欣赏她的“勇敢”。于是，我们五个人的发言也变得勇敢了起来，开放了起来。峙琳在结束发言后，也不忘给同伴一个鼓励，一次肯定，细小的举动却传递着一种为人处世的方法。

在交流中，我们都知道，峙琳的课最大的特色是极具逻辑性和线性。从《衣》《巾》《丝》再到现在的《汉字里的疾病》，每堂课的逻辑都是那么清晰，让我们叹服于她缜密的思维。比如，《汉字里的疾病——医》这一课，从“医”的小篆出发，借助精美的动态板书，去逐个拆解医、殳、酉这三部分，并探寻与整个“医”的关联。继而通过三个成语故事，学生认识了“建安三神医”。在拆整字，析字形，学成语，品文化的过程中，整堂文字文化课层层深入，步步推进。峙琳的课在自称气候的基础上，又给我们带来了眼前一亮的东西。

当然，汉字文化专题课之所以更能驾驭住逻辑性，除了和老师精心的教学设计有关，和它本身的课程性质也密不可分。

我上过专题课和随文课，我以为，随文课的逻辑感更难把握。一方面，老师要教学生字、课文；另一方面还要兼顾汉字文化，选择什么汉字适当，用多少力合适，这些都是老师需要考虑的范畴。

燕玲这次上的《大小多少》是一节汉字文化随文课，从识字角度看，教给学生的认字方法多样，但从汉字文化角度来看，老师要教的点比较多，稍显分散。例如，在导入“鸟”字后，老师创设一个农家田园图的情境来教学词语生字。其实，在这一环节，教师就可以呈现整篇课文，让学生读一读，形成整体的认知。我想，这是符合儿童认知规律的，也是符合学习逻辑的。再者，一堂课中出现两次对“鸟”的教学，我们不妨做个整合，学完了“鸟”字，顺承而下再学习“鸭”字，增进了对“鸟字边”的认识，遵循了汉字学习的逻辑性。

可见，汉字文化随文课真的不好上。要是打个比方的话，我以为，上一节随文课，就像品一篇好文章。读浅了，抓不住重点；读深了，到处都是重点。教少了，蜻蜓点水；教多了，喧宾夺主。

但是，我们清楚，不断否定、自我怀疑才是课题研究的驱动力。随文课虽面临困境和挑战，但试着在专题课中寻找一些思路和灵感，借鉴一些做法和经验，也未尝不可。我想，燕玲这个阶段就在尝试着做这样一件有意义的事。无惧害怕，无畏改变，这应该是这个时代赋予青年人的精神底色。

不管是上课、观课还是议课，这都是我们课改团对话的方式。在多元对话中，我们更加意识到自己的问题和短板，领略到他人的长处和特点。只有拥有开放的心态，多元的思考，我们才能在未知的汉字文化教学道路上开辟出新的样式，在瞬息万变的时间流中寻找到一种兼容之道，在浩瀚的世界之林中做一个宽阔的人。

我想，我们可以。